Πρωτοβουλία "Οι απ' Έδω" (προσωρινή σελίδα) https://www.facebook.com/profile.php?id=100094652520960

Η παρέμβαση του Πρέσβη Επί Τιμή και πρώην Γενικού Πρόξενου Τιράνων, Σταύρου Τσιέπα Το θέμα που έχουμε αντιμετωπίσει τα τελευταία τρία χρόνια, πιστεύω δεν θα οδηγήσει στα επιθυμητά αποτελέσματα εάν δεν ξεφύγουμε από την καταγγελτική πολιτική και να πάμε σε πρακτικά μέτρα πια.       • Υπάρχουν εξαιρετικά βιβλία που περιγράφουν το ιστορικό των διώξεων, εξοριών, των Βορειοηπειρωτών αγωνιστών πριν τον Β΄ Παγκ. Πόλεμο, κατά την διάρκεια του κομμουνιστικού Καθεστώτος του Χότζα και των διώξεων μετά το 1991. Αναφέρω ενδεικτικά, θέλοντας να «διαφημίσω» την προσπάθεια ενός Βορειοηπειρώτη που αγωνίστηκε όλη αυτή την περίοδο, το τελευταίο βιβλίο του Κώστα Κυριακού, «Οι διωγμοί των Ελλήνων της Βορείου Ηπείρου (1912-2025)», ΝΕΑ ΘΕΣΙΣ, Αθήνα, Δεκέμβριος 2025, σελ. 200, (όπου κανείς μπορεί να πληροφορηθεί συνοπτικά για  την ιστορία της περιοχής από  την αρχαιότητα, το Βυζάντιο, την Τουρκοκρατία και μέχρι την δημιουργία του Αλβανικού Κράτους το 1912, τον Αυτονομιακό  αγώνα, ...

Η παρέμβαση του πρώην Γενικού Πρόξενου Κορυτσάς, Θεόδωρου Οικονόμου - Καμαρινού Από ερασιτεχνικές λήψεις κατά τη διάρκεια της Διαβούλευσης  https://www.facebook.com/100089304650667/videos/pcb.959240940396052/985925654119905  https://www.facebook.com/100089304650667/videos/pcb.959240940396052/1217126073646984 https://www.facebook.com/100089304650667/videos/pcb.959240940396052/1477984603816589  

ΦΥΛΑΚΙΣΕΙΣ, ΕΞΟΡΙΕΣ, ΔΡΑΠΕΤΕΥΣΕΙΣ (Περίοδος 1945-1990 στο χωριό Σχωριάδες) Πρόλογος Το θέμα της πολιτικής δίωξης που υπέστη ένα μεγάλο κομμάτι του πληθυσμού του χωριού μας, αλλά και γενικότερα ο χώρος μας, θεωρώ πως μέχρι σήμερα δεν βρήκε την απαιτούμενη προβολή που θα του άξιζε σε σχέση με τις τεράστιες πολιτικοκοινωνικές διαστάσεις του και τις βαθιές τραυματικές πληγές που προκάλεσε. Ο σπουδαίος ιστορικός ερευνητής και μελετητής Σταύρος Ντάγιος, κατά καιρούς φέρνει στο φως της δημοσιότητας τρανταχτά στοιχεία που αφορούν το συγκεκριμένο θέμα στο χώρο του Ελληνισμού της Βορείου Ηπείρου. Ο περίφημος συγγραφέας Τηλέμαχος Κώτσιας, στο πρόλογο του βιβλίου "Σινική μελάνη", με αντικείμενο το συγκεκριμένο θέμα, κάνει έκκληση να το διαβάσουν και οι Αριστεροί. Η ανύψωση της προτομής του Βασίλη Σαχίνη, ενός συμβόλου της πολιτικής και εθνικής δίωξης, με τη μέριμνα του δημοσιογράφου Γιώργου Μύτιλη, αντιμετωπίστηκε από τους πολιτικούς φορείς του τόπου μας και από ένα κομμάτι της κοινό...

Β. Ήπειρος – ΝΑ ΞΑΝΑΓΡΑΨΟΥΜΕ ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΜΝΗΜΟΝΕΥΟΝΤΑΣ ΤΟΥΣ ΗΡΩΕΣ ΤΗΣ Γεννήθηκα σε μια εποχή που αναζητούσε τους ήρωές της, που από μικρά παιδιά σαγηνευόμαστε από ηρωικές πράξεις αυτοθυσίας. Όλοι οι συνομήλικοί μου ήθελαν να μοιάσουν σε κάποιο ήρωα. Οι ήρωες υπήρχαν στα παραμύθια της γιαγιάς μας, στη μυθολογία του τόπου μας, στα βιβλία μας, στις γιορτές μας τοπικές και εθνικές, στα πρόσωπα των παππούδων μας που πολέμησαν για την πατρίδα, σε μια δυσκολη ζωή για την επιβίωση. Στην εποχή μας όλα άλλαξαν. Η σχέση μας με τον ηρωισμό ατόνισε! Το σύστημα της ακύρωσης, του αναθεωρητισμού προσπαθεί να εξαφανίσει τους ήρωες. Θυμάστε το βιβλίο της Ρεπούση με τους Κλέφτες της Οθωμανοκρατίας στο βιβλίο να περιγράφονται με μικρό "κ" ή τους πρόσφυγες της Σμύρνης να συνωστίζονται στην προκυμαία για αναχώρηση; Πόσο διαφορετική έγινε ως ιστορική εικόνα, ως ζωντανή ιστορία η εκτέλεση των πατριωτών στην Καισαριανή όταν δημοσιεύθηκαν οι φωτογραφίες των ηρώων - εκτελεσμένων να περπατού...

«Ούτε Εδώ Ούτε Εκεί;» – Το Βορειοηπειρωτικό Τραύμα ως Ζωντανή Εμπειρία Μνήμης, Ταυτότητας και Ψυχισμού Κυρίες και κύριοι, επιτρέψτε μου να ξεκινήσω με μια φράση που δεν είναι θεωρία, δεν είναι ανάλυση – είναι βίωμα: «Στην Αλβανία ήμουν Έλληνας. Στην Ελλάδα έγινα Αλβανός.» Αυτή η φράση δεν περιγράφει απλώς μια εμπειρία. Περιγράφει μια ρωγμή. Μια ρωγμή ανάμεσα σε δύο κόσμους. Ανάμεσα σε δύο τρόπους να σε βλέπουν. Και, τελικά, ανάμεσα σε δύο τρόπους να βλέπεις κι εσύ τον ίδιο σου τον εαυτό. Και μέσα σε αυτή τη ρωγμή, γεννιέται κάτι βαθύτερο: το τραύμα. 1. Το τραύμα που δεν ανήκει μόνο στο παρελθόν Συχνά μιλάμε για το Βορειοηπειρωτικό ως ιστορία. Ως ένα κεφάλαιο που έκλεισε. Αλλά η πραγματικότητα είναι διαφορετική. Το τραύμα δεν τελειώνει όταν τελειώνουν τα γεγονότα. Πολύ περισσότερο αν τα τραυματικά γεγονότα συνεχίζονται. Το τραύμα μετακινείται. Από την ιστορία στη μνήμη. Από τη μνήμη στην ταυτότητα. Και από την ταυτότητα… στον ψυχισμό. 1.1. Τι είναι το συλλογικό ιστορικό τ...