H αφύπνιση των λαών στην Αλβανία

Μόνο ενθαρρυντικό γεγονός είναι η αφύπνιση των λαών στην Αλβανία, και η εναντίωση στα σχέδια Κούσνερ για την εκμετάλλευση ενός από τους τελευταίους υδροβιότοπους στην Ευρώπη. Το σύμπλεγμα Σάσων – Αώος – Άρτα – Σβερνέτσι, ένας ελληνικός κατ’ εξοχήν ιστορικός τόπος, έγινε το πολιτικό - κοινωνικό βαρόμετρο αμφισβήτησης έως και ακυρωτικής διάθεσης της κυβέρνησης Ράμα εκ μέρους ενός σημαντικού αριθμού πολιτών. Είναι πράγματι μια συγκυρία μέσω της οποίας μπορεί να αναδειχθεί το κοινό -για τους λαούς στην Αλβανία- οικολογικό ζήτημα ως εμβληματικό απέναντι στην τάση καπιταλιστικής ολοκλήρωσης, δηλαδή της απόλυτης εκμετάλλευσης της γης και του νερού. Το ζήτημα των στρατηγικών επενδύσεων, του νόμου “πακέτο των βουνών”, των διεφθαρμένων υπηρεσιών που είναι αρμόδιες για την ιδιωτική, την κοινοτική και τη δημόσια περιουσία, η αρπαγή των ιδιωτικών – κοινοτικών περιουσιών θα μπορούσαν να συνδεθούν με τις επεκτάσεις του κεφαλαίου στην Ελλάδα: στα βουνά της μέσω εγκατάστασης ανεμογεννητριών, με τις τραγικές επενδύσεις στο “Ελληνικό” πρώην αεροδρόμιο, ή με τις επενδύσεις των Ισραηλινών, των Τούρκων ή των Βουλγάρων, που μέσω της ιδιοκτησίας σε γη αποκτούν “εθνικό” τους έδαφος στην ελλαδική επικράτεια.

Ωστόσο παρουσιάζονται κάποια δεδομένα, που αφορούν αυτή τη νέα τάση μέσα στην κοινωνία των πολιτών του γειτονικού κράτους, δεδομένα, τα οποία δεν μπορούν να απαντηθούν στο ιδεολογικό σχήμα αντιπαράθεσης λαού – ολιγαρχών. Οι διαδηλώσεις που πραγματοποιούνται στα Τίρανα ή στη διασπορά των πολιτών της Αλβανίας (στην Ελλάδα, στην Ιταλία, στην Αγγλία ή αλλού) δεν πραγματοποιούνται κάτω από κάποια αντικαπιταλιστική σημαία αλλά υπό το κρατικό σύμβολο του αλβανικού κράτους και σε διακριτές περιπτώσεις κάτω από σύμβολα επεκτατισμού όπως τη σημαία του 1878 (η οποία απεικονίζει την Ήπειρο και την Κέρκυρα ως αλβανικά εδάφη) ή με τα ιδιαίτερα σύμβολα των δωσίλογων Τσάμηδων. Η ανοχή αυτή υφίσταται ακόμη και χωρίς την αποδοχή του γεγονότος ότι η Άρτα και το Σβερνέτσι είναι ελληνικά χωριά. Τα χωριά αυτά έχουν εξαιρεθεί, μαζί με πολλά άλλα εντός της αλβανικής επικράτειας, από κάποια δικαιώματα που απολαμβάνει η αναγνωρισμένη Εθνική Ελληνική Μειονότητα. Η στάση αυτή υπενθυμίζει την εθνικιστική συνέχεια ενός καθεστώτος, η οποία εκφράζεται μέσα από ένα κίνημα αμφισβήτησης της εκδοχής του Ράμα και του μεταπολιτευτικού κατεστημένου. Η εν πολλοίς άγνοια ή αδιαφορία ή και συναίνεση για τον εποικισμό των Αγίων Σαράντα, η καταπάτηση περιοχών στις οποίες το ελληνικό στοιχείο υπερτερεί όπως στη Χιμάρα, στην οποία οι ίδιοι οι κάτοικοι ανέδειξαν με καίριο τρόπο την ελληνική τους ταυτότητα και η οποία -καταπάτηση- συνεχίζεται απρόσκοπτα, αποδυναμώνει μια τέτοια σύνδεση. Οι συνδέσεις των αγώνων δεν είναι θέμα ενός σχεδίου σύνδεσής τους παραγκωνίζοντας την πραγματικότητα. Επί παραδείγματι, οι Έλληνες Αρτινοί στη συγκέντρωση του Συντάγματος, στις 6/6/2026 κάτω από την αλβανική σημαία εκλαμβάνονται ως Αλβανοί. Το γεγονός ότι δεν προβλήθηκε μια ελληνική σημαία αλλά ως κοινή η αλβανική σημαία, δημιουργεί ένα προβληματισμό. Επίσης αποκτά σημασία το ερώτημα: για ποιον λόγο η συγκέντρωση δεν πραγματοποιήθηκε στην αλβανική πρεσβεία που είναι ο κατ' εξοχήν χώρος που εκπροσωπεί το αλβανικό κράτος, υπεύθυνο για την επένδυση;

Ο καπιταλισμός, που -ιστορικά- εδραιώθηκε μέσω της αποικιοκρατίας και της καταπάτησης των εθνικών δικαιωμάτων των λαών, μέσω των δυο παγκοσμίων πολέμων, μέσω του ιμπεριαλισμού αλλά και μέσω της επικράτησης ενός μοντέλου κρατικής εκδοχής στις χώρες του (αν)υπαρκτού σοσιαλισμού, που συνεχίζεται σήμερα μέσω του αποικισμού νέων “χωρών”, δηλαδή των βουνών, του νερού, του αέρα, του ανθρώπινου σώματος και της νοημοσύνης του, διαψεύδει στην πράξη αυτά τα σχήματα. Το κεφάλαιο δεν έχει πατρίδα – οι λαοί όμως έχουν.

Ο ριζωμένος και ανιστόρητος εθνικισμός ακόμα και στην πιο ριζοσπαστική εκδοχή, που εκφράζεται σήμερα στη διπλανή μας χώρα, δείχνει ότι ο δρόμος για μια διεθνιστική συνοδοιπορία είναι πολύ μακρινός. Για να φτιαχτεί η γέφυρα πρέπει να βρεθούν οι όχθες που μάς χωρίζουν.

Ενάντια στην καταπάτηση των εδαφών και του νερού του ιστορικού και γηγενή ελληνικού λαού στην Αλβανία, στην Άρτα, στο Σβερνέτσι, στη Χιμάρα, παντού.

Πρωτοβουλία Παρατηρητήριο «Οι απ’ έδω», για τον ιστορικό και γηγενή Ηπειρωτικό Ελληνισμό